-
-
3也有很多野史记载柴荣继位后恢复柴姓,柴荣的名字影响很大,比如《杨家将》柴郡主,《水浒传》柴进,《岳飞传》柴桂。如果把周世宗改成柴荣,难道也得把后人改成郭郡主、郭进、郭桂?柴荣这个名字是传统,已经深入人心,还有姜太公历史上应该叫吕太公,人家都说姜太公钓鱼愿者上钩,难道你偏偏说吕太公钓鱼愿者上钩?这样说显得你有学问?
-
1古人重视的是血统,对于“姓”倒是无所谓,古代的义子、即使继承家业的也不一定改姓。 后周大臣王溥(公元922年-公元982年),历任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖两代四朝宰相,编写的《五代会要》记载“世宗姓柴氏,太祖养子也”。 宋神宗时,王安石认为即使过继也不应该改姓,说:“宋受天下於世宗,柴氏也。”
-
0当时宋仁宗问大臣们应该封后周皇族后代官爵,不知道封郭氏还是柴氏,司马光说周世宗继承郭威江山应该封郭氏后代。王安石说:给外姓人做儿子本来就有悖人伦,岂能因为江山的缘故忘记自己的血脉,连血脉都能忘记的人算什么男人?最后文武大臣都赞成封柴氏后人为后周皇族后裔!
-
23比《旧五代史》早的《五代会要》是后周大臣王溥写的,《五代会要》根本没说周世宗改姓郭,直接记载世宗太祖养子姓柴氏。《辽史》也直接记载:周主威瞢,晋王柴荣继位。“柴荣”这个名字无论在宋朝官方还是在百姓心中根深蒂固,岂是你想改就能改? 就连《旧五代史》里也多次称周世宗是柴氏,刘崇说过周世宗姓柴。周世宗北伐幽州时,百姓也议论天子姓柴入幽燕不吉利,说明柴荣的名字在百姓心中深入人心。
-
0梁山好汉不能用道德标准来衡量,比如皇帝的标准也不能用道德来衡量,李世民杀兄弟玩嫂子,杀侄子杀儿子,李世民是好人吗?但他是好皇帝。朱元璋滥杀无辜几十万,他是好人?但他也算是一代明君。秦始皇焚书坑儒是好人吗?但他是千古一帝。梁山好汉滥杀无辜是好人吗?但他们是英雄好汉!你不杀人也不放过,但你不是英雄好汉,你只是个普通人!
-
2周世宗柴荣文化影响 1.柴窑文化影响 古人把柴窑列为六大名窑之首,柴窑瓷器有着“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”等特点,在民间有“片柴值千金”之说。 2.财神文化影响 柴荣俗称“柴王爷”,是民间信仰的五大财神之一,又有“君财神”和“南路财神”之称,柴王庙曾经遍布中原各地。 3.文学文化影响 周世宗柴荣对文学有很大的影响,很多宋朝相关的小说、影视都有一位柴荣后代出没其中。比如《水浒传》小旋风柴进被塑造成柴荣直系子孙
-
0柴荣不是赵宋所改,而是后世对周世宗的俗称,“柴荣”这个名字深入人心。柴荣 柴窑 柴王爷 柴郡主 柴进 柴桂,这是柴荣在民间影响的一种体现,如果叫“郭荣”就失去了“柴荣”一系列在民间影响的体现价值。否定“柴荣”这个名字就等于否定了他在民间的影响力。
-
3
-
0
-
0http://tieba.baidu.com/p/6511506058
-
0周世宗“柴荣”二字并非宋朝篡改,纵观宋朝所有史籍并没有“柴荣”二字。《旧五代史》记载的是“本姓柴”,说明宋朝官方是认可柴荣叫郭荣。宋仁宗封柴荣后代或旁系后代的柴氏子孙祭祀周陵庙,是因为当时没有姓郭的子孙。那么周世宗为什么被后人称之为“柴荣”呢,是因为百姓一直都认为世宗叫柴荣,给别人家当干儿子本来就不符合“大丈夫行不更名坐不改姓”的中国传统文化,所以百姓一直都认为周世宗叫柴荣更符合人之常情。就连《旧
-
1